史威登堡神学著作
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5264.“神已将所要作的事指示法老了”表属世层被允许觉察所提供的事。这从“神所要作的事”和“指示”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“神所要作的事”是指所提供的事，如下文所述；“指示”是指交流并让人去觉察(参看3608, 4856节)；“法老”是指属世层(5263节)。由此明显可知，“神已将所要作的事指示法老了”表示属世层被允许觉察所提供的事。
“神所要作的事”之所以是所提供的事，是因为神，即主所作的一切事都是祂的提供。提供的每个行为都是神性，因它含有永恒和无限之物在里面。它含有永恒之物，是因为它的关注点不受任何起始或终结的限制；它含有无限之物，是因为它同时关注每个具体部分里面的整个整体，以及整个整体里面的每个具体部分。这一切被称为“提供”；由于主所作的每一件事都含有永恒和无限之物在里面，所以祂的行为不能用其它任何词，只能用“提供”来描述。主所作的每一件事都含有无限和永恒之物在里面，蒙主的神性怜悯，这一真理将在别处举例来说明。
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2361.创世记19:8.看哪，我有两个女儿，还没有亲近过男人；容我领她们出来给你们，就照你们眼里为好的对待她们吧。只是这些人既然来到我屋檐的荫下，请你们不要向他们作什么。
“看哪，我有两个女儿，还没有亲近男人”表示对良善与真理的情感；“容我领她们出来给你们”表示来自这些情感的祝福；“就照你们眼里为好的对待她们吧”表示享受(这些情感)，只要他们觉得它们来自良善；“只是请你们不要向他们作什么”表示他们不可向主的神性人身和神圣活动施暴；“这些人既然来到我屋檐的荫下”表示他们处于仁之良善；“屋檐的荫下”表示在对那良善的笼统、模糊的感知里面。
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